{"id":73162,"date":"2016-04-27T07:43:53","date_gmt":"2016-04-27T06:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bora.la\/?p=73162"},"modified":"2022-05-02T08:50:10","modified_gmt":"2022-05-02T07:50:10","slug":"la-festa-dellalbero-del-maj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bora.la\/2016\/04\/27\/la-festa-dellalbero-del-maj\/","title":{"rendered":"La Majenca e la festa dell’albero del Maj"},"content":{"rendered":"

Con questo intervento vorrei continuare il nostro viaggio nei riti pi\u00f9 o meno (s)conosciuti del territorio triestino e delle regioni contermini<\/a>, essendo questo periodo dell\u2019anno piuttosto propizio all\u2019esplorazione della provincia.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

L\u2019inizio della primavera<\/strong> ed il risveglio della natura<\/strong> sono evidentemente sempre stati, per la societ\u00e0 agricola, un periodo denso di aspettative, che si esprimono attraverso diversi riti propiziatori. Ed ecco che tra i borghi un tempo agricoli del circondario venivano eretti monumentali alberi verdi, colmi di frutti, legati a riti d\u2019antica origine, veri e propri simboli di rinascita e vita<\/strong>. L\u2019albero condensa nella propria essenza le forze primigenie della Natura, essendo egli stesso Vita e al contempo trasposizione dell\u2019antico Axis Mundi, l\u2019asse che unisce le tre dimensioni dell\u2019universo, l\u2019oscuro mondo ipogeo, la terra dei vivi, i cieli degli dei. L\u2019Albero sacro<\/strong>, che era anticamente oggetto di culto da parte delle popolazioni locali, come ci ricorda la celebre Crociata indetta agli inizi del Trecento dal canonico di Cividale contro gli abitanti di Kobarid che adoravano un albero presso una fonte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019erezione e l\u2019abbattimento dell\u2019albero primaverile<\/strong> fa parte inoltre del complesso dei riti propiziatori basati sui sacrifici alle forze sovrumane, che sono detentrici delle fortune umane. Il sacrificio volontario di materie prime e cibo, che oggi ci pu\u00f2 sembrare un\u2019inutile spreco, era anticamente percepito come fondamentale per la sopravvivenza della comunit\u00e0 agricola.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo rito, ormai quasi spogliato dall\u2019originale profondo senso religioso, si \u00e8 conservato anche nel triestino, mutando nei secoli e decenni. Originariamente il rito dell\u2019erezione ed abbattimento dell\u2019albero propiziatorio era legato ad una festivit\u00e0 cattolica, che veniva festeggiata la prima domenica di maggio ed era nota con il nome di Majenca<\/em> (vi ricorda qualcosa, vero?), successivamente, dopo il secondo conflitto mondiale, il rito si \u00e8 fuso con memorie di altro tipo, trasformandosi secondo la nuova societ\u00e0 e generando tradizioni originali.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Celebre tra queste tradizioni \u00e8, come sar\u00e0 gi\u00e0 chiaro, la Majenca di Dolina<\/strong>, importante festa comunale, organizzata ancora la prima domenica di maggio con balli, chioschi e mostre temporanee. Il rito dell\u2019erezione dell\u2019albero, il cui nome Maj<\/strong> deriva dall\u2019originaria festa, viene tuttavia praticato in quasi la totalit\u00e0 dei borghi storici della Valle del Breg nel Comune di Dolina, ma anche nella vicina Longera, con diverse varianti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che colpisce di pi\u00f9 l’occhio \u00e8 certamente la diversit\u00e0 degli alberi, alcuni sono ciliegi, altri sono pini, alcuni sono decorati con ciambelle, con grandi corone di edera, con una o molteplici bandiere e cos\u00ec via. Scendendo da Longera verso Ricmanje (San Giuseppe della Chiusa, celebre meta di pellegrinaggi tanti anni fa) arrivando sino a Borst (Sant’Antonio in Bosco) e risalendo sino a Prebeng (Prebenico) si vedranno in questi giorni svettare questi verdi pilastri del cielo in un grande clima di festa. Ad esempio a Borst in occasione dell’erezione dell’albero del Maj (30 aprile) vengono aperti i chioschi dello spazio attrezzato Hribenca, celebre per la bellissima vista sul golfo, mentre la musica accompagna il lavoro dei giovani.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tra queste varianti \u00e8 per\u00f2 particolarmente degna di nota per la sua arcaicit\u00e0 la tradizione di Bagnoli della Rosandra, quel mio caro Bol\u00fanz di cui ho gi\u00e0 scritto tempo fa<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"maj_boljunec\"

maggio 2014<\/p><\/div>\n

In questo borgo di confine tra Carso ed Istria la festa dell\u2019albero del Maj<\/strong> \u00e8 una festa esclusivamente maschile (il che ci farebbe maliziosamente alludere ad una seconda simbologia dell\u2019albero…), organizzata dai giovani in et\u00e0 prematrimoniale. Questi giovani formano una organizzazione dal sapore antico, di natura gerarchica che conserva ancora alcuni rituali segreti, noti esclusivamente agli iniziati. Tale organizzazione \u00e8 guidata dal cosiddeto \u017d\u2019pn<\/strong> e da due Guardjani, che rimangono in carica per un anno e che rispecchiano evidentemente l\u2019antica organizzazione dei borghi governati dai \u201cZuppani\u201d che spesso vediamo citati nei documenti anche triestini dal medioevo in poi. La tradizione, nella sua variante contemporanea che si fonda su tradizioni precedenti, si consta di quattro momenti distiniti. Tutto ha inizio la sera del 28 aprile, quando i ragazzi e gli uomini del paese arrivano marciando in piazza dalla zona detta Jama (anch\u2019essa gi\u00e0 citata nei documenti medievali e che fu, forse, luogo di culto gi\u00e0 in et\u00e0 romana a causa delle numerose polle d\u2019acqua), intonando all\u2019unisono il canto identitario del paese, una romantica canzone di amori agresti. Analogamente si svolge la sera del 30 aprile, ma alla marcia segue l\u2019erezione del Maj sino alle tarde ore notturne, sino al culmine della festa nelle prime ore del pomeriggio del primo maggio, quando i ragazzi e gli uomini del paese marciano cantando in file compatte in vestito da festa con un fiore di ippocastano all\u2019occhiello.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 forse pi\u00f9 importante, \u00e8 che la tradizione di per s\u00e9 continua a trasformarsi nei decenni, dimostrando la propria vivacit\u00e0 quale festa dei giovani<\/strong>, divenendo infine una festa paesana d\u2019altri tempi o fuori da qualsiasi tempo, con musiche rock pop folk ecc. dal vivo o dj, raggruppamenti eterogenei di genti e sincretismo di pensieri diversi, che si sintetizzano in una festa unica nel suo genere.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

p.s.: se poi il primo maggio volete pasteggiare in una festa anche particolare, vi segnalo il tradizionale incontro amichevole di suonatori di fisarmonica diatonica a Domio, presso il centro Ukmar, una grande festa con musica e bevande, chioschi e cos\u00ec via… E la domenica successiva, l\u2019ormai tradizionale Majenca a Dolina!<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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