Ecco l’intervista su ‘Trst je naš’ a Fausto Vilevich, proprietario di Knulp e membro del Circolo del Cinema Metropolis. Dice Vilevich: «Io ho avuto una sensazione di una grande ironia in questo film. Ovviamente le interpretazioni su un film possono essere molteplici ma a me è sembrata una cosa molto leggera».
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Ultimi commenti
tutti “parlano” di grande ironia, di molta leggerezza… bla bla bla…
nessuno che ci racconti dove ci sta tutta sta ironia e dove trova gustificazione tanta leggerezza (!?)
continua la passerella dei post in cui ci si vuol (auto)convincere di un qualcosa che non ha un riscontro
ha riscontro nel film, che non hai visto.
concordo che il film e soprattutto il suo titolo non siano del tutto giustificabili, ma credo che per parlare di un film, bisogni averlo visto.
concordo in toto con Vilevich.
ho avuto la stessa impressione.
ed ho lo stesso pensiero in merito all’intervento “politico” di qualcuno.
@effebi
te se ga chiesto se forse ti non te la rivi a capir?
provo a spiegarte dove quasi, digo quasi perché me par che ti non te la capisi, tutti o la maggioranza de quei che lo ga visto me par che ghe ga trovado spunti ironici, che mi riduco in “ga fato rider” ed essendoghe stado te digo le reazioni del pubblico e metto anche le mie interpretazioni.
– il fatto che lui ripeti che la sua “titovka”, la bustina con la stella rossa, ghe la ga regalada il papà partigian il primo giorno de scola- xe un tipico elemento che, a mio avviso, fa rider perché chi non ga i nonni che ghe da de repete sempre sulle storie de guerra e sulla miseria et similia. Mio nonno me contava de quando xe stado ferido in sicilia co xe rivai i americani e dela sua prigionia in tunisia, almeno 1 volta al mese tutta la storia se non più. perciò ga fato rider la fissazion de France con il suo passato, perché tutti gavemo dei nonni, papà, zii che conta sempre quel. questo xe a mio avviso un messaggio, ovvero ocio stemo raccontando una storia inventada de un invasado (dubito che qualched’un lo erigerà a paladino de un’ideologia) fermo al 1945 come tanti che ne conta ste storie e noi ghe semo stufi (moglie, fia, polizioto…) e altri lo aseconda passivamente (ai mati xe sempre meio dirghe de si 😉 es.: il mulo all’inizio quando ghe chiedi de chi xe trieste e lui non sa risponderghe, ovvero ghe rispondi in modo non giusto per France, podemo leggerla che de chi sia Trieste xe un problema de veci e i giovani non ghe ciava un klinz.
Poco dopo arriva la moglie e dal contesto che sembra un film pro partigiani se vedi che riva un’auto rossa, ara ancora sti rossi, ma che color de auto pol ciorse un fissado con il 1945 viola a pois? e la mata ghe disi che la devi finirla de comportarse come un fioluz de 5 anni a zogarse alla guerra. purtroppo ghe xe molte robe che quando se vedi i film tradotti se perdi, xe il cosidetto lost in translation, i modi de dir, la comunicazione non verbale etc. che fa perder l’ironia molte volte. detta così non fa rider la scena, ma sentida in originale e nel contesto xe divertente. come la domanda che ghe fa la moglie quando i xe in macchina su quando i libererà ts e lui ghe disi dopodoman, così scritta pol sembrar limitada,ma il modo in cui lo disi, il contesto etc xe ridicoli.
se te vol te spiego anche gli altri elementi che ritengo ironici/ridicoli. se te vol la risposta sulla scena finale che secondo ti non xe ironica, xe vero non xe ironica. In effetti lascia l’interpretazione abbastanza aperta. Bisogna sempre rispettare l’idea di base del regista ed eventualmente discuterne sulle impressioni. La mia impressione sulla scena finale xè accettar il passato com’è stato e farne tesoro ma andare avanti, portarlo con se, ma guardando al futuro. Ovviamente te dirà, ah bel messaggio un che inneggia at comunismo titoista etc. però te devi capir che per la cultura slovena quei simboli iera e xe per molti simboli de libertà dall’occupazione fascista e nazista.
Però me sorgi un quesito, ma te ga visto el corto?
meno mal che a trieste gavemo i “italofoni progressisti che capissi tutto”
se go visto el film ? mah,
el mio vecio me diseva, te servi tocar la stua per saver se a xe calda ?
forsi i “italofoni progressisti che sa tuto” ga bisogno de tocar la stua ma i scambia la scotadura per “benefico rossore”….
l’interpretazion dela scena finale xe aperta solo per chi che vol sostener l’insostenibile, ma “i italofoni progressisti che sa tuto” in questo i xe maestri
me par che xe i stessi che considerava (e considera…!?) obama un “pacifista” 🙂 tripla
Ho conosciuto Fausto, e’ una persona intelligente e se apre bocca sa di quel che parla.
Effebi: go capido che ‘sti maledetti progressisti senza dio pol farte girar le balle su certi aspetti che no te condividi (el mondo xe bel perche’ vario), ma la tua soluzion quale xe? Parlar de trattati de Osimo e beni abbandonati per altri zinquanta anni come se ga fato fin desso?
il mondo è bello perché è vario
però me par che te giudichi i dischi o i libri dalla copertina, ascoltandoli o legendoli te pol farte un’idea diversa
dopo ognid’un xe libero de far e non far quel che vol, criticar etc.
e riguardo alla stua, mi la go tocada anche se mia nona me diseva che scotava ma non capivo cossa voleva dir, ma scoprir, conosser, ascoltar l’altro anche se la pensa diversamente da mi, accettarlo in quanto diverso xe l’insegnamento che me ga tramandado. perché più te sa più te val (insegnamento de mio nono) e limitarse non servi a niente, però se te va ben cussì fa pur. it’s your problem not mine
me pareva de gaver sentì che quela de no tocar la stua e sostegnir che la xè calda, el xè un tipico esempio dela metodologia scientifica dei empiristi britanici… vero?
: D
Richi: e che centra ? alora se metemo a sparar monade a vanvera ? a chi la spara più grossa ?
Fluido: me par che anche alcuni che se andadi a vederlo ga espresso più o meno el mio giudizio
Enrico: te consiglio na pomata per le man e non solo per le man… 🙂
(ma gavè mai pensado de domandarghe alla domenica fora dela ciesa se al prete ghe piaseva la messa… dai…dai… finimola con sto “che bel, che ironico, che leggero, che bel finale che guarda avanti…”
sempre el mio vecio, che no iera un empirista britanico, gavessi dito “più i la missia e più la spussa”
anche quela, no cori sagiarla per saver cossa che xe (lo digo a beneficio dei “italofoni progressisti” che de sicuro xe pronti a sostener che fin che no te magni na roba no te pol saver…)
beh , ma se ti, menia e i jugonostalgici dixè la stessa roba, volara’ dir che alora xè proprio come che dixè voi, no?
: )
ma qua tornemo ala teoria che a furia de contar bale le diventa vere?? 😉
lessi & toè xe seguaci de menia ? sfegatadi jugonostalgici ?
xe divertente veder come vien compilade certe “liste”, metendo o ometendo alla bisogna…
in ogni caso stago cercando de dir che per ragionamenti diversi, molti, diversi tra de lori, xe rivadi a dar el stesso tipo de giudizio, diverso da qul che ga dato “quei che sa sempre tuto”
(eh sta qua enrico te la butero in piato spesso….. sa, mi son de quei che no sa mai niente, le palle al piede de trieste….)
scusa effebi, ma perchè no te son vignù venerdi sera a veder el filmeto?
almeno dopo te podevi masacrar chiunque senza rampigarte… 🙂
@ effebi
ma vara che le tue patturnie de esser la bala al pie de trst (ops), le xè solo tue
: )
anche mi stago solo dixendo che xè vero che el film ga dei aspetti provocatori, ma che no penso che el sia cussì provocatorio come te dixi ti
certo, se te vol veder tuto in black&white, črno&belo, nero&bianco…. bon ah, fa ti
: D
weiss und schwarz!!
@effebi
te ga chiesto cossa iera de ironico, e te go risposto dal mio punto de vista e sembra anche de altri, go zercado de farte capir il contesto (ma forse no se vol sentir), questo non escludi assolutamente il fatto che a qualched’un non ghe piaseva o ga visto solo stelle rosse, ripeto uno che conosi parzialmente la cultura slovena e la sua storia lo capisi parzialmente. me par assurdo che se te fa una domanda e dopo non te accetti la risposta ripeto, xe un tuo problema te la vivi mal ti con la continua paura dell’invasor, contento ti. pax
zdravo !